第壹零六章上海行之寻亲纪实(第2/4 页)

吧？」王绍屏摇摇头：「我可不懂军事，这是林将军和空军军官们讨论出来的，我只是提供飞机。」「好！不居功！就是最大功！你要什么吗？」委员长忽然和蔼的问着他，让王绍屏差点没鸡皮疙瘩掉满地。

他欲言又止，委员长就大方的说：「想要什么，就直接说吧！」

王绍屏鼓起勇气说：「我曾读史记淮阴侯列传，韩信曾劝刘邦说：『项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威彊耳。名虽为霸王，实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！』今委员长想与共党生死相搏，势必得如淮阴侯所说，反其道而行。

共党一向党同伐异，委座必然要广结天下之士；其志向为暴力革命，委座必须採取温和改革；其手段喜爱内外斗争，委座主要强调道德法治。如此一来，则高下立见。

我曾经託畅卿先生呈献土地改革、劳工保障二策给委座，虽获得委座认同，同意职下在山东推广，但如果委座要委困共党于江西，势必周遭省分也得推广。我知道有人建言说，这两法会动摇国之根本；他们指的国本是乡绅政治，但这些士绅真的会为国家着想吗？真的是国家根本吗？

刘邦的子孙刘备为何无法一统三国？不就是他没有认清这点吗？依然用亲族、乡党、仕绅来统治；比起曹阿瞒的唯才是举，刘备不知差其千里也。后来曹丕用九品中正制安抚世家大族，等到曹魏被篡，又有多少世家出面反对司马氏，支持曹魏？(王绍屏刻意忽略了司马氏仍用亲族、乡党来统治，科举制度是到隋唐才建立起来。毕竟游说人家，总要挑对自己有利的说。)

目前政府推动二八减租并不得力，甚至因为阻力过大，而有暂时放弃的声浪，我相信以蒋公其介如石的个性，如果多关注民政，即会加以坚持。如今民智渐开，将来政府必定得在训政之后推行民权主义，到时人人一票，票票相等，比起百姓黔首，世家大族能有几票？又有多少人真的会破家卫国？明末就是个好例子，明思宗才会大呼：「内外诸臣误我！」。

当前政府乡党成群，说是党国天下，实是仕绅把持；说是奉行孙先生天下为公，实是党内有派，千奇百怪，各显神通。如果委座在选材用人方面不能打破这些怪圈，那是为反对者送人才啊！

我想要的就是希望委座能常念：『天下之大当用天下人，单用学生乡党能有几人？』我知道委座在这方面吃亏很多

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